La relación conocimiento y lenguaje
Heidegger: “El habla habla”.
No obstante, los desarrollos de la fenomenología requieren la introducción de la pregunta: “¿funda el sujeto el lenguaje o, por el contrario, funda el lenguaje la subjetividad?”. ¨El habla es: habla. El habla habla¨.(Heidegger, M.; 1987:13) Desde esta concepción Heidegger se opone a la opinión corriente, que entiende que hablar es la acción de los órganos de fonación y audición. Al hablar, como la expresión fonética y la comunicación de estados de ánimo guiados por el pensamiento. Esta concepción arranca de tres caracterizaciones del habla: Primero, hablar es expresar. El habla como la exteriorización de un interior. Segundo, el hablar como una actividad del hombre. Si entendemos que el habla habla, el hombre sería una promesa del habla. Finalmente, que la expresión producida por el hombre representa y expone lo real y lo irreal.
¨El habla habla. ¿El habla? ¿Y no el hombre? ¿Queremos acaso negar que el hombre sea aquel ser que habla? De ningún modo. No lo negamos ni tampoco negamos la posibilidad de ordenar las formas del habla bajo la rúbrica de ‹expresión›. Pero preguntamos: ¿hasta qué punto habla el hombre? (Heidegger, M.; 1987:14,18) Heidegger llega a la fórmula señalada. Con ella se concreta la comprensión del fenómeno postmoderno en una de sus modalidades más radicales, a saber, el heroísmo del relato tiene su fin; no es el sujeto quien habla; éste más bien es un instrumento del lenguaje. ¿Funda con ello Heidegger una perspectiva para la cibernética? De momento baste subrayar que ese encuentro dessubjetiva el lenguaje, lo hace un “mecanismo” que tiene una suerte de autonomía y de vida propia.
